지난 3월24일부터 26일까지 인제 백담사에서 열린 안거에 동참한 군승들.

포살법회와 참선수행으로 ‘자기점검’

종무행정 안내받고 스님 법문도 경청

토론시간에는 종헌개정 후 대책 논의

불기 2553년 군승안거가 지난 3월24일부터 26일까지 인제 백담사에서 열렸다. 지난해에도 백담사에서 안거를 났다. 올해 역시 육.해.공군 군승 140여 명이 대부분 동참했다. 백담사 밑 만해마을에 걸망을 내려놓은 군승들은 버스를 타고 백담사에 올랐다. 날씨는 맑고 화창했다. 구름 한 점 없이 햇볕이 쨍쨍 내리쬐는 봄날임에도 날씨는 겨울 못지 않게 차고 매서웠다.

군승들은 모두 두툼한 겨울 옷 차림이었다. 한국과 일본 야구 결승이 끝난 오후3시가 넘어 무설전에서 입재식이 열렸다. 월명 노도영 법사의 사회로 열린 입재식에는 교구장 일면스님을 비롯 백담사 주지 삼조스님, 군승들이 함께 했다. 삼조스님은 인사말에서 “멀리서 백담사를 찾아주신데 감사하며 불편한 점이 많지만 최선을 다해 모시겠다”고 인사했다. 일면스님은 “가람수호에다 신도 관리, 장병들 면담 게다가 참모역할까지 참으로 바쁘게 보내다 모처럼 한자리에 모여 서로 정담을 나누고 수행도 하는 시간을 갖게 됐다”며 “보람 있고 즐거운 안거를 맞이하기 바란다”고 말했다.

일면스님은 안거 소임자를 임명했다. 입승에는 국방부 군종실장 한송 김상래 법사가 찰중에는 육해공군 선임법사들이 각각 임명됐다. 입재식이 끝난 뒤 곧바로 포살법회가 열렸다. 포살법회는 동안거, 하안거 동안 한 곳에 모여 포살계본을 읽고 참회하는 종단의 수행제도다. 군승들은 지난해 하안거부터 이를 지켜오고 있다. 포살은 교구장 일면스님을 모시고 포살의식에 따라 진행됐다.

군승들은 108대 참회문을 한 구절씩 읽고 절을 하는 등 시종 엄숙한 분위기에서 포살을 했다. 2시간에 걸친 포살이 끝나고 저녁 공양 후에는 종무행정을 안내하는 시간을 가졌다. 10시부터 잠자리에 들기전 2시간은 참선 시간이었다. 지난해처럼 올해 안거에서도 참선 정진하는 시간이 많았다. 긴 하루를 보낸 군승들은 각자 방으로 흩어져 잠자리에 들었다. 최선임자 몇 명을 제외한 모든 군승들은 10여 명 가까이 한 방에서 잠을 잤다. 새벽5시 예불을 마치고 다시 아침 공양 전까지 참선이 이어졌다.

참선은 아침공양 후에도 계속됐다. 오후에는 인근의 건봉사 주지 도후스님으로부터 법문을 들었다. 도후스님은 스승인 성준스님이 생전에 남겼던 선법문을 인용했다. 법문이 끝난 뒤 곧바로 포교 사례 발표 토의가 열렸다. 22사단 김창모 법사가 원불교에 대해 설명했다.

현재 군종장교 1명이 근무하는 원불교는 불교와 의식 용어가 비슷해 불교의 타격이 예상된다는 것이 군승들의 견해였다. 원불교 교리와 특성 등을 잘 이해할 수 있는 시간이었다. 강의는 원불교를 객관적으로 알 수 있는 방향으로 전개됐다.

강의가 끝나고 다시 토론 시간이 열렸다. 이날의 주요 토의 안건은 군승 결혼 허용 예외조항을 철폐한 종헌 개정이었다. 군승들은 큰 방향에서는 공감하면서도 사전 상의가 없었던 점을 가장 많이 지적했다. 일부 군승들은 “늘 이런 식으로 우리를 몰아 세운다”며 불만을 내비치기도 했다. 토론은 저녁 이후에도 계속됐다. 군불교발전위원회를 결성해 향후 예상되는 문제점을 사전에 방지하기로 의견을 모았다. 다음날 새벽예불에 이어 곧바로 회향식이 열렸다.

일면스님은 “한 사람의 이탈자도 없이 매 시간마다 열심히 정진한 군승들에게 감사와 찬사를 보낸다”고 말했다. 모두들 해가 갈수록 정진 분위기가 더 살아난다고 입을 모았다.

인제=박부영 기자

‘결혼 허용 폐지’ 종헌 개정에

현역 군법사들 의견 ‘분분해’

이번 안거동안 최대 화제는 역시 결혼 허용 철폐였다. 첫날 군승들 대부분은 아직 실감을 못하고 있었다. 결혼을 한 고참들은 적용대상이 아니었기 때문에 큰 관심을 두지 않았고 젊은 법사들은 아직 결혼을 생각하지 않아 큰 고민이 아니었다.

하지만 둘째날 상황은 많이 달랐다. 삼삼오오 모여 이야기를 나누면서 점차 자신의 문제로 느끼는 듯 했다. 당사자인 군승들과 상의 없이 처리한데 대해 섭섭함을 가장 많이 표출했다. 더러 울분을 토하는 이들도 있었다. 두 번째는 제대로 시행될 것인지 의구심을 많이 표했다. 결혼을 하기 위해 일부러 군을 택한 이들도 여럿 있는데다 결혼을 전제로 사귀는 법사들도 있는데 결혼을 했다고 해서 갑자기 소환할 수 있겠느냐는 것이었다.

조계종이 안되면 다른 종단 승적을 가질 수도 있을 것이라는 의견도 있었다. 실제로 군 인사법은 군승들의 종단을 명시하지 않고 있다. 이에대해 종단에서 미리 국방부와 상의해 그 같은 일은 벌어지지 않을 것이라는 반론도 나왔다. 결혼을 하고서도 혼인신고를 하지 않는 ‘은처’나 벌금을 물고 법개정 이전으로 혼인신고 하는 편법자도 나올 것이라는 의견도 나왔다. 결혼을 전제로 교제 중인 군승들은 계속 사귀어야 하는지 군을 떠나야 하는지를 놓고 고민에 들어갔다.

첫날 자신의 문제로 여기지 않다가 대화를 나누다 문제의 심각성을 느낀 것이다. 이 문제는 교육중인 후보생과 군승을 염두에 둔 예비후보자들에게 까지 영향을 미치고 있었다. 종헌 개정에 따른 여파는 이제부터 시작된 듯 했다.

[불교신문 2513호/ 4월1일자]